1955年的羊三大坎
配图自Kelly-李谷鸣老师，未取得其本人同意谢绝
《序卦传》说：入而后说之，故受之以《兑》。《兑》者，说也。巽卦上巽下巽，巽为入，下巽为利，得利的含义，当人的欲望得以满足之后就会感到喜悦，所以巽卦的下一个卦象就是兑卦，说通悦，所以兑卦有喜悦和满足的含义。《杂卦传》说兑见而巽伏也。兑为缺，伏艮为光，光自外入，所以有兑见巽伏之说。
兑卦取象特征源自执象乾坤老师的《春秋太卜法》。
兑卦特征整理和基本卦象解析：
兑性说，兑，兑气和，兑数乐，兑气上虚下实，兑象上方下圆，兑体上柔下刚，兑体外虚内实，兑物泽，兑物羊，兑位妾，兑人女，兑体口，兑功聚，兑用言，兑位低，兑势决。先天居东南，纳丁，值卯辰。后天正西，值酉，类金，伤门，阊阖风，兑上阴数十，中阳数三，初阳数一，三画合四。兑生数四，成数六，兑体四用八。
兑性说，兑上阴，下阳，阳气轻，所以外出，浊而内降。天命之谓性，人说话是为了表达自己的想法，所以兑卦有脱口而出之象，因此兑性说。性之见端谓之情。言语表达的是自身的欲望，所以兑。情之发散谓之气。兑为人的欲求，欲求满足之后内心就会感到喜悦，所以说兑气和，兑数乐。兑上阴为虚，下阳为实，阳圆，阴方，阳实，阴虚。阳刚，阴柔。所以兑气上虚下实，象上方下圆，体上柔下刚。形体谓之物，泽水滋养植被，同时也把动物吸引到一起，羊表面柔顺，内心刚健，倔强。所以取兑为羊。古时候妾室主要的作用是男主人，满足其欲望和需求，所以取兑为妾。少女活泼，言多，所以兑为少女之象。古人认为女子迟早要嫁给别人为妻，所以不为家中所重视，此外水性，泽有聚水之功，所以说兑位低。在人体上，口主言，所以取兑为口。言能聚人，所以兑功为聚，泽水充盈之后就会决口而出，所以兑势决。
《兑》：亨。利贞。
本卦三至上爻大坎为水，下兑为泽，泽有养物之功，所以说亨。兑为秋，为收，所以为利，本卦互离为正，变卦三至上爻大离为正，下艮为止，所以说利贞。
《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
兑为说，兑为刚，三至上爻大坎为中，互巽为柔，兑为夕，为外。外夕卜之意。本卦中四爻互巽为入，互离为日，变卦上震为出，下坎为筮。正是外之象。本卦下兑为说，互巽为用，为以，上兑为利，初至五爻大离为正，所以讲说以利贞。变卦艮为山，三至上爻大离为是，是：日正为是，所以古时候衙门上要卦正大光明的牌匾，就是取自离像。上艮为以，初至五爻大坎为顺，互震为出，为乎，下艮为天。所以说是以顺乎天。本卦互巽为应，下兑为乎，三至上爻大坎为人。人为天地中气所成，所以以坎为人。本卦上兑为说，下兑为以，变卦艮为山，不艮则震，震为先，为民，所以是说以先民。本卦三至上爻大坎为劳，下兑为悦。所以说民忘其劳。本卦下兑为说，上兑为以，互巽为入，二至上爻大坎，所以是说以犯险，变卦艮为山，上艮为身，互震为往，下坎为失，下艮为身。所以说民忘其死。本卦上兑为说，初至五爻大离为大，所以说说之大，变卦上艮为身，下艮为臣。所以说民劝矣哉！三至上爻大离为劝，艮为手，为又，下震为力，正是劝字。震为生，坎为众，所以也是民像。下艮为终，为矣。
《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
初至五爻为大离，上兑为泽，所以说丽泽，本卦上兑为以，初至五爻正反兑之象，兑为言，巽为反言，有言语相对之象。变卦艮为上，初至五爻大坎，坎为水，为之象，离为朋，艮为友。本卦兑为言，为讲，变重艮为习。習,数飞也。《说文》。震艮为鸟，艮为重飞之象，所以为习。朋本义：二人相友。月月相叠为朋，正是兑像。友,同志为友。《说文》。甲骨文为两只手相叠。正是艮像。即朋为大离之象，友为大坎之象。
兑卦初爻动形成的卦象兑之困。
兑卦初九爻辞〖和兑，吉。〗
本卦兑，变卦为重坎之象，坎为和，所以说和兑。和，相应也。从口，禾声。《说文》。本卦大离为相，上兑为应，也是和像。三五成像泽水困，兑为言，
《象》曰：“和兑之吉”，行未疑也。
变卦坤上兑为履，互巽为入，入履为行，互离为离，下坎为险，为疑。离险而行之象，所以说行未疑也。
兑卦二爻动形成的卦象兑之随。
兑卦九二爻辞〖孚兑，吉，悔亡。〗
变卦随，初至四爻大离，大离为孚。上为兑，所以说孚兑，变卦随，上兑为言，下震为行，有言，有行，言行一致，所以断吉。三五成像泽雷随，兑为折损，震为生。所以有折损之忧，所以为悔，火山旅，离为见，变艮为止，止离，身明，上兑为悦。所以说悔亡。
《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。
变卦随，下震为人，上兑为言，人言为信，三至上爻大坎之象，大坎为志，所以说信志也。
兑卦三爻动形成的卦象兑之夬。
兑卦六三爻辞〖来兑，凶。〗
本卦兑，变卦夬，夬卦上兑为反巽，下乾为行，所以为来，夬卦上兑为折，下乾为人。伤人之象，所以断凶。此外本卦初至五爻大离之象，六三处于兑爻，上下兑口相对，有言语相争之象，大离变乾，有武力相对之象，所以卦象不吉。
《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。
本卦兑为泽，艮覆兑下，艮为位，兑为当，所以说位不当也。
兑卦四爻动形成的卦象兑之节。
兑卦九四爻辞〖商兑未宁，介疾有喜。〗
三五成像火雷噬盍，离为见，震为行，为有事之象。风山渐。巽为利，艮为取，取利之象。本卦下兑为言，互巽为利，为正反兑之象，所以为商，商，从外知内也。《说文》。变卦下震为未，上坎为宁。变卦大离为介，上坎为非，下震为疾。互艮为有，下兑为悦。所以说介疾有喜。喜：乐也。从壴从口。凡喜之属皆从喜。《说文》
《象》曰：“九四之喜”，有庆也。
变节卦，上坎为食，下兑为口，有事物入口之象。互艮为身，下震为笑，所以说有庆也。
兑卦五爻动形成的卦象兑之归妹。
兑卦九五爻辞〖孚于剥，有厉。〗
三五成像泽雷随，本卦初至五爻大离，大离为孚。剥,裂也。《说文》。本卦大离为形，兑口缺，变震为出，所以为剥。变卦上震为生，下兑为折损，互坎为失，下离为明，所以断厉。三五成像风水涣，巽为入，坎为险，入险之象，坎为失，巽为命，失命之象。兑为折损，震为生。所以说有厉。厉：旱石也。《说文》。古指磨刀石。本卦互巽变坎，巽为反复之象，坎为失，使巽之象。兑变震，生锐之象。所以有把刀锋打磨的锐利的取象。因而说有厉。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
变卦归妹，上震下坎，为非震，非震为艮，艮为位，互离为正，下兑为当，所以说位正当也。
兑卦上爻动形成的卦象兑之履。
兑卦上辞〖引兑〗
引：开弓也。《说文》。本卦兑，初至五爻大离像，离为弓。上兑为缺，为反巽，巽为绳，所以兑也可取绳像，三至上爻大坎为矢，为箭。兑为缺，乾为满，所以有把箭搭上，把弓绳反向拉开之象，所以说引兑。本卦兑有言语纷争之象，变卦履，有人悦之象，因而虽然这一卦没有断辞，卦象趋吉。
《象》曰：上六“引兑”，未光也。
本卦兑为泽，兑为暗，初爻至五爻大离，大离为明。所以为月缺之象，变卦乾为圆，兑为月，为满月之象，所以说未光也。笔者认为这里的未指的是未来的含义，就是即将成为满月的意思，而卦象给人的启发是月满则缺，不适宜再进。
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