前两天，我看到一个国际大师讲水法。气得我早餐不想吃。结果是节约了钱，有的国际易经大师，国际堪舆风水大师。连水法。山法。穴法都不清楚。还教徒弟，教学生，看到就是气啊，看看这些大师要误导多少人？错误的理论知识一讲出来，下面的群友点头欢迎。这就是现代风水。
作为一个风水人，连最基础最简单的水法都不清楚。还教徒弟学生。简直笑话。现在社会上罗盘日课理气风水人。一上来就讲啥日课好？啥日课不好？根本不管是否有真穴或者假穴。根本不管坟地在哪里？坟在山里，水里还是在树上？就开始评论：该出啥人？该有啥危害？我一看到这些心里就难受，这些风水人还有啥救呢？难道日课择日真的那么重要吗？我说实话：看到这些人，我很多时间恨他们，但又觉得他们也真可怜。
有的大师一直把形家风水群认为是一言堂。
是的，不错。这个形家风水群很多时间看起来，我说了算数。我真的不否认，但是，大家要真正看看。我在批评你们或者一些国际大师的理论依据，是否是撼疑二经地学山洋指迷这三部书中理论知识。群里还有谁。真正的，能站出来。讲这三部书的理论知识，我可以说，尽量少出现理论错误就不错了，另外，有的大师在群里讲民主。不要一言堂。从表面看是对的，但是大家思考：如果理论知识都是错误的，没有人纠正，那大家学啥呢？如果一旦纠正。那就是一言堂。再有，你们看看讲这类话的大师。自己本身很多风水理论知识根本不敢肯定。只能提出来让大家讨论，很多时间讨论过去，讨论过来。还是讨论，自己根本不敢断定错与对，难道这就是民主吗？自己讲课，很多风水理论知识自己都不敢肯定。那让谁来纠正呢？难道让学生或者徒弟们纠正。所以我一看到心里就发麻啊！我利用这个空余时间告诉大家：目的也是让大家讨论一下。形家风水群，到底还是需要民主，还是在初级阶段需要一些一言堂？
因为在近十三年左右，我主要是以撼疑二经和山洋指迷为主，同时把这三部书，按照我老师的要求最终融合在一起。主要是每一个作者讲的东西虽然理论没有区别，但是说法等有很大的差异，况且，时隔的年代久远，作者各自的入手以及理论知识的落点的确有相当大的差异，如像，撼疑二经寻龙点穴，与地学的寻局定穴法，的确有很大的不同，但是他们指点我们达到的目的肯定是一致的，也就是目的相同，最终原理完全相同。只是需要我们去融合，整理，又如，把地学中的五形去掉，用真正的撼龙九星才能真正识龙。所以真正讲这三部书的融合，还一句两句话解释不清楚这需要扎实的背面功夫，就是要学地学开始，跑山，不是与山融为一体，而是与山交朋友，慢慢产生感情。这样你中有山，山中有你，你对山水付出得越多，你就会慢慢的了解山水的情感。你对山水付出越多。
山水反过来也会对你产生感情，时间长了，你就会慢慢的走进山水。这时你就会慢慢的识山水本身的性情即是山水的势。特别是年轻朋友们。如果你有一个很好的工作和家庭基础，经济基础，你完全可以像追求你的女朋友一样，追求山水，如果这样，你的真诚真心肯定会打动山水的，时间长了你与山水之间的感情越来越深。这种情况下，你不想了解山水的势可能都怕不行。但是记住：一定要在有工作有家庭有一定经济基础的基础上。
这段时间大家多在形家风水群聊聊，我回家后，有精力就要校对地学，大家不是在等吗？我现在的时间很紧，主要是怕关键字句出错，所以搞得很慢，经文中如果一个字之差，失之千里。特别是现在社会上，由于风水书籍众多，大部分朋友根本不知道，也没有理论知识判断啥书真啥书假，所以现代风水界乱成一锅粥。很多风水人根本不认识地学山洋指迷，学风水知识肯定要学一套完整的系统的书籍才行，但是真正的风水理论知识。
大部分都是老师在山水中教的，从书本中学到的知识只是指导性的。我这次在地学整理后的书籍后面，专门写了一个后记，里面讲解了我和我的老师学习地学后的几点总结，简单介绍了我和我的老师的情况。同时区别了形家与法家。主要从这几个方面，特写了一个整理后的地学的后记。我初步估计这次地学整理后。可能还有极少数错的，只能在以后我发现之后及时通知凡是购买地学整理后的书籍的人我可能专门建一个地学购书组或者群。便于发现问题好及时通知购书人我们要逐步纠正错误逐步完善但是，大家放心，我对地学内容还是相当熟悉的。经过这次我最后校对后，余留下来的错的肯定相当少的。
另外，大家特别关心整理好的地学何时能与大家见面，我只能告诉大家，尽量争取形家风水群二岁生日前与大家见面。这样来给形家风水群生日献礼。
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